《孔雀東南飛》：婆媳關(guān)系導(dǎo)致的悲劇，源頭卻是擺不正的親子關(guān)系

《孔雀東南飛》是中國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩，取材于東漢獻(xiàn)帝年間發(fā)生在廬江郡的一樁婚姻悲劇。是樂府詩的巔峰之作，從古至今都享有盛譽(yù)，歷經(jīng)1000多年傳唱不衰。

第一次接觸這首詩是高中時期，十五六歲的年齡，感動于劉蘭芝和焦仲卿的情深，對被遣回家的劉蘭芝感到深深的同情，也對焦母非常的厭惡。

在詩中劉蘭芝兼有內(nèi)在美和外在美，“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，手巧又勤快，“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲”，從離開時和小姑的告別能看出與小姑子相處也融洽，卻與小姑別，淚落連珠子。“新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘?！迸c焦仲卿也很恩愛，簡直是個十全十美的好媳婦，為什么焦母執(zhí)意要求兒子休掉兒媳呢？

學(xué)習(xí)這篇課文時，老師講了4個原因：

劉蘭芝沒有遵從封建禮教的要求：“舉動專自由”、“本自無教訓(xùn)”，雖然能干溫順，但骨子里的倔強(qiáng)為焦母所不能容。劉蘭芝嫁進(jìn)焦家未能生育。焦母見異思遷，為娶秦羅敷逼走劉蘭芝。焦母作為寡母，辛苦拉扯兒子長大，不能容忍兒子和劉蘭芝之間的熱烈愛情。前3點(diǎn)結(jié)合當(dāng)時的背景很容易理解，當(dāng)時對第4點(diǎn)很不解：作為母親，怎么會嫉妒兒子和兒媳的感情好呢？但事實(shí)上，不止焦母和劉蘭芝，從古至今糟糕的婆媳關(guān)系大多源于不愿與孩子分離的心態(tài)。

焦母：親子關(guān)系凌駕于夫妻關(guān)系之上

健康的家庭充滿愛，父母深愛著孩子，但也懂得將孩子撫養(yǎng)長大，不是為了和孩子捆在一起，而是要把他推出家門，去一個更廣闊的世界過更獨(dú)立自由的生活。家庭是愛的載體，從父母傳遞給孩子，孩子再繼續(xù)傳下去。不過，家庭關(guān)系中，居第一位的應(yīng)是夫妻關(guān)系，而不是親子關(guān)系。

知名心理學(xué)家曾奇峰形容說，夫妻關(guān)系是家庭的“定海神針”，在有公婆、夫妻和孩子的家庭中，如果夫妻關(guān)系是家庭核心，擁有第一發(fā)言權(quán)，那么這個家庭就會穩(wěn)如磐石。

如果親子關(guān)系（公婆與丈夫、丈夫與孩子、妻子與孩子）凌駕于夫妻關(guān)系之上，就會產(chǎn)生兩種常見的問題：糟糕的婆媳關(guān)系和嚴(yán)重的戀子情節(jié)。

糟糕的婆媳關(guān)系：作為寡母，拉扯焦仲卿長大歷經(jīng)艱辛，因為沒有丈夫，她把兒子當(dāng)作唯一的依靠。所以，自然而然的和兒子建立起最親密的關(guān)系，所以更加不能接受和兒子的分離。當(dāng)兒子焦仲卿建立了一個新的家庭，和兒媳的關(guān)系還很好時，她會很難過，覺得自己失去了生命中最重要的人。所以，她會有意無意的阻止兒子和媳婦建立最親密的關(guān)系，這也是很多婆媳難以相處的心理秘密。

相反，如果婆婆心中最重要的人是丈夫而不是兒子，那她與兒子的分離就不會那么難，看到兒子找到最愛的人她會欣喜，兒子可以擁有他的家庭和人生。這個婆婆會祝福兒媳和兒子，即將走上她和丈夫曾經(jīng)走過的幸福之路。

嚴(yán)重的戀子情節(jié)：在我們的文化里，夫妻關(guān)系既不如新生家庭的親子關(guān)系，也不及原生家庭和父母的關(guān)系。這就會導(dǎo)致媽媽忽略丈夫，和兒子建立親密關(guān)系是天經(jīng)地義的。

焦仲卿和劉蘭芝相約黃泉下相見后，焦仲卿回到家告訴焦母，自己是有意做出不好的事。焦母聲淚俱下勸兒子：“你是大戶人家的官吏，你比她高貴，拋棄她怎能算是薄情？母親旦夕間就為你求娶，美麗苗條全城第一的女子。”

焦母當(dāng)然是愛兒子的，她愛那個只屬于她一個人聽自己話的兒子，就是這種自私的愛，明知兒子要赴黃泉也沒有選擇妥協(xié)，她容不得兒子如此愛劉蘭芝?；楹蟊黄确蛛x的焦仲卿劉蘭芝、唐婉陸游、沈復(fù)陳蕓，都是因為婆婆不待見小夫妻感情好，悲劇產(chǎn)生的根源則是母親對兒子不愿放手的愛。

婆媳關(guān)系是謊言，三角關(guān)系是真相

婆媳關(guān)系，聽上去是婆婆和媳婦之間的關(guān)系，但它的本質(zhì)卻是婆婆、媳婦和兒子的三角關(guān)系，而且這個三角關(guān)系的核心是兒子。

婆媳關(guān)系的前提：這個典型的話題有個前提是公婆和兒子媳婦生活在一起，如果岳父岳母和女兒女婿生活在一起，那么婆婆與兒媳的矛盾則會被岳父岳母和女婿的矛盾代替。

中國傳統(tǒng)的大家庭觀念：這是導(dǎo)致婆媳矛盾的原因，焦仲卿和劉蘭芝婚后，焦母自然而然就和小夫妻生活在一起，在焦仲卿質(zhì)問母親，妻子的什么行為招致了她的不滿后，焦母回答：“我對她早已不滿，豈容你對她自作主張？” 焦母認(rèn)為，只要自己在，自己就是這個家庭的主人，輪不到別人做主。

大家庭的觀念，我們習(xí)慣在婚后把男方的父母接來一起生活。這樣一來，媳婦和兒子這個新家庭和原來的大家庭攪在一起就容易出問題。特別是現(xiàn)在的家庭，媳婦和兒子一樣承擔(dān)著經(jīng)濟(jì)壓力，一樣需要工作奔波，她必然認(rèn)為這是她的家不是婆婆的家。如果婆婆認(rèn)為這是自己家，并忍不住要為為這個家做主時，勢必會起沖突。

傳統(tǒng)的中國家庭親子關(guān)系是核心，對媽媽來說兒子是重要的情感寄托，丈夫也要排在兒子后，一旦兒子結(jié)婚，就意味著她失去了情感寄托，不甘之下就會展開和兒媳的爭奪戰(zhàn)。如果大家庭尊重小家庭的獨(dú)立，公婆相愛，他們的夫妻關(guān)系重于親子關(guān)系，即便公婆和兒子媳婦住在一起，婆媳關(guān)系也不會成為問題。

婆媳關(guān)系是中國家庭的主要戰(zhàn)爭，但婆媳關(guān)系中誰都贏不了。我們不能奢望持續(xù)千年難搞的婆媳關(guān)系，在我們這一代戛然而止，但我們?nèi)匀荒転橄乱淮鲂┦裁?，就是在該和孩子分離時主動分離，讓孩子們?nèi)ビ有碌奶魬?zhàn)。

主動分離：男孩歸爸爸，女孩歸媽媽

父母愛孩子，但分離和愛同樣重要。愛和分離是生命中最重要的兩個主題，拒絕分離就是拒絕成長。父母必須主動與孩子分離，這樣才能促進(jìn)孩子的人格成長。美國心理學(xué)家斯考特.派克稱，懂得分離的愛才是“真愛”。

孩子與家的分離是一個漫長的過程，從幼兒園開始一直持續(xù)到成人基本結(jié)束?？催^一個貼子，上高中的孩子還依舊和媽媽睡在一張床上，當(dāng)媽媽拒絕和他一起睡時，已經(jīng)太晚了，他對媽媽的依賴已經(jīng)嚴(yán)重到病態(tài)，這就是沒有及時完成與孩子的分離。

①成熟的分離：一邊給予愛一邊堅定的告訴孩子，你是你我是我。關(guān)系仍然親密，但關(guān)系中的兩個人都擁有獨(dú)立而健康的人格。

在與家分離的過程中，幸運(yùn)的孩子會遇見這樣的父母，你認(rèn)為他們很重要，他們也愛你，無條件的尊重你，同時又不與你粘在一起。

②分離的攔路虎“俄狄浦斯期”：按照精神分析理論，3-6歲的孩子處于“俄狄浦斯期”，男孩會出現(xiàn)戀母傾向且嫉妒父親，女孩會出現(xiàn)戀父傾向且嫉妒母親，他們希望取代同性的父母與異性的父母建立唯一的關(guān)系。

如果在這個階段，父母有意無意的順應(yīng)了孩子這個愿望。比如說媽媽和兒子的關(guān)系更親密，并且讓兒子知道媽媽愛他勝過愛爸爸；爸爸和女兒的關(guān)系更親密，并讓女兒知道爸爸愛她勝過愛媽媽。孩子則會產(chǎn)生“俄狄浦斯情結(jié)”，過于依賴異性父母，疏遠(yuǎn)同性父母。

德國心理治療師海靈格：“男孩要?dú)w父親，女孩要?dú)w母親?！焙⒆邮紫仁窍虍愋愿改缚繑n，從關(guān)系中吸納異性的力量，體會自己對異性的吸引力，然后男孩回到男性世界，女孩回到女性世界。只有這樣，孩子的心理才會更健康。

③如何讓孩子度過“俄狄浦斯期”：核心就是重視配偶的關(guān)系，明白這是家庭中最優(yōu)先的關(guān)系，親子關(guān)系則不是。

我們通常把孩子放在家庭核心的位置，從心理學(xué)角度這并不合適，孩子是家庭的“保護(hù)神”，因為他們天生有一種傾向，犧牲自己來保護(hù)父母的關(guān)系。如果異性父母和孩子建立了親密關(guān)系，孩子看起來疏遠(yuǎn)了同性父母，但孩子還是會下意識的學(xué)習(xí)同性父母的特征，表明自己仍然是同性父母的孩子。

父母關(guān)系和諧，同時都愛孩子，孩子就會成長為一個健康的孩子，父母關(guān)系不和諧，孩子則會做出很多不可思議的事情來維持平衡。父母的關(guān)系是孩子心理健康的模版，也是進(jìn)入社會和別人建立關(guān)系的模版。

如果媽媽忽略了丈夫，和兒子建立了親密關(guān)系，兒子就不能很好的認(rèn)同父親，最后也難以和妻子建立親密的關(guān)系。如果爸爸忽略了妻子，和女兒建立了親密關(guān)系，女兒就不能很好的認(rèn)同母親，最后也難以和丈夫建立親密的關(guān)系。