離婚前后,李靚蕾為何兩副面孔?

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作 者 | 我是艾小羊

01

離婚前后,李靚蕾為何兩副面孔?

這幾天,我聽(tīng)到很多人攻擊李靚蕾。

理由是她在婚前就知道王力宏是什么德性,也忍了這么多年,雖然早知道他出軌,還是生了三個(gè)孩子,而且在社交網(wǎng)絡(luò)上,也幫助王力宏?duì)I造好爸爸的完美形象。

如今忽然變成獨(dú)立女性,開(kāi)撕渣男,讓人無(wú)法信服。

人前人后兩副面孔,說(shuō)來(lái)說(shuō)去,還不是一個(gè)錢(qián)字?太虛偽了,明明就是一個(gè)貪婪的女人,裝什么獨(dú)立女性。

你要非說(shuō)是這個(gè)“錢(qián)”字,我也不反對(duì)。

但我還是想說(shuō),這件事最大的社會(huì)意義,不是發(fā)現(xiàn)一個(gè)毫無(wú)瑕疵的李靚蕾。

而是讓我們有機(jī)會(huì)深度反思探討現(xiàn)代婚姻的問(wèn)題,以及女性生育成本、家務(wù)報(bào)酬與婚姻制度的矛盾問(wèn)題。

李靚蕾的確是前后矛盾的,但她的矛盾不是表里不一,而是代表了大多數(shù)女性面對(duì)婚姻家庭問(wèn)題時(shí)的矛盾,以及新舊婚姻制度的沖突。

在這次離婚之前,李靚蕾毫無(wú)疑問(wèn)是傳統(tǒng)婚姻中的舊式女性。

她成長(zhǎng)在一個(gè)父愛(ài)缺失的家庭,做女演員的媽媽離開(kāi)職場(chǎng),與一個(gè)日本人生下她,所以李靚蕾小時(shí)候的名字叫西村美智子。

后來(lái)日本人不見(jiàn)了,李靚蕾的母親吃的還是男人那碗飯,卻再也沒(méi)能給女兒一個(gè)完整的家庭。

李靚蕾在給王力宏的第一封信里說(shuō):“我從小到大最大的夢(mèng)想就是組建一個(gè)和諧的家庭,讓我的孩子能在一個(gè)完整有愛(ài)的家庭長(zhǎng)大?!?/p>

我們生活在一個(gè)新舊交替的時(shí)代。一個(gè)女人選擇傳統(tǒng)還是現(xiàn)代,與學(xué)歷無(wú)關(guān),但與認(rèn)知有關(guān)。

臺(tái)灣很多女性選擇的都是一條傳統(tǒng)的婚姻之路,包括香港,反倒是我們內(nèi)地,女性覺(jué)醒的意識(shí)最強(qiáng)。

在傳統(tǒng)婚姻中,穩(wěn)定壓倒一切。

男主外女主內(nèi),男人有足夠多的才華與賺錢(qián)能力,可以讓老婆孩子衣食無(wú)憂;女人賢良淑德,相夫教子。

因此李靚蕾信守“女德”,婚姻存續(xù)期間安靜本分地站在王力宏的后面,王力宏開(kāi)演唱會(huì),她拿兩個(gè)手機(jī)錄現(xiàn)場(chǎng)給粉絲看。

小S也說(shuō)李靚蕾的嘴巴特別緊,在閨蜜會(huì)上,別人都多多少少會(huì)數(shù)落老公的不是,李靚蕾卻只說(shuō)老公的好話。

包括李靚蕾親手下廚,組織幾十人的聚會(huì),散席的時(shí)候,把每一位賓客都送到門(mén)口。

這一切的一切,李靚蕾都在用豪門(mén)望族大家庭的兒媳婦這一身份進(jìn)行自我要求。

在傳統(tǒng)婚姻中,女性對(duì)于丈夫外遇的容忍度是非常高的。

這就不難理解為什么李靚蕾在這次鬧離婚之前,可以忍受那么多現(xiàn)代女性難以忍受的事情,甚至允許已經(jīng)很少回家的王力宏在家里裝監(jiān)控。

我個(gè)人覺(jué)得李靚蕾是一個(gè)對(duì)自己要求非常高的女性,在自我認(rèn)知的身份中,力求完美。

既然默認(rèn)自己走入的是傳統(tǒng)婚姻,那么即使丈夫出軌,她依然覺(jué)得可以容忍。

因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)婚姻里,只要元配正室的地位不動(dòng)搖,太太的確可以忍一切不能忍之事。

同時(shí)傳統(tǒng)婚姻中的男性,也秉承一個(gè)原則,即元配無(wú)過(guò)錯(cuò)的情況下,不能休妻。

這種文化氛圍下產(chǎn)生的“大婆教”,直到今天在港臺(tái)依然盛行。

02

不說(shuō)遠(yuǎn)的,拿劉鑾雄與寶詠琴來(lái)說(shuō),當(dāng)初與劉鑾雄一起創(chuàng)業(yè)的寶詠琴對(duì)于大劉的“集郵”愛(ài)好不僅睜一只眼閉一只眼,還像對(duì)待妹妹一樣護(hù)佑關(guān)之琳與蔡少芬。

幫文化程度不高的蔡少芬補(bǔ)習(xí)英文,教她禮儀,讓她在陪同大劉出席正式場(chǎng)合的時(shí)候不怯場(chǎng)。

讓這樣一個(gè)超級(jí)能忍的女性最終決定離婚,是因?yàn)槔罴涡来螂娫捔R寶詠琴,而劉鑾雄卻沒(méi)有維護(hù)她。

在傳統(tǒng)婚姻里,丈夫的態(tài)度是支撐女性繼續(xù)忍下去的決定性力量。

李靚蕾一直維系著這個(gè)雖然未必健康,但勉強(qiáng)還算穩(wěn)定的婚姻關(guān)系。

并且像許多老派女人一樣,邊護(hù)犢子邊自我催眠:反正以后他人是我的,錢(qián)也是我的,暫時(shí)的花花草草、風(fēng)風(fēng)雨雨,是“多年媳婦熬成婆”這條路上的修行。

大家也不必覺(jué)得這事兒多么遙遠(yuǎn),其實(shí)直到今天,許多婚姻的歲月靜好的背后,依然是一個(gè)個(gè)女性的無(wú)盡付出與容忍。

臺(tái)灣作家張曉風(fēng)寫(xiě)過(guò)一篇散文《成圣的女子》,在文中說(shuō)“所有的女人,如果結(jié)了婚,生了孩子,她就等于是圣人”。

“譬如說(shuō),那男人懶惰,你就只好勤快,你勤快的時(shí)候,你就很像圣人了。又譬如,那男人暴躁,你就只好溫柔,你溫柔的時(shí)候,你就很像圣人了。有的時(shí)候,那男人不忠,你有什么辦法,你只好饒恕,你饒恕的時(shí)候,你就很像圣人了……”

李靚蕾本本分分地做著傳統(tǒng)婚姻中“成圣的女子”,沒(méi)想到王力宏連傳統(tǒng)婚姻最基本的男德都不守。

他一邊享受著“成圣的女子”,一邊要做新時(shí)代的男性。

如果王力宏不提離婚,不拼命想要恢復(fù)單身,這個(gè)封建的傳統(tǒng)家庭是可以維系的。

李靚蕾不僅用行動(dòng)證明了這一點(diǎn),而且在公開(kāi)信里,也說(shuō)了“踏入婚姻的時(shí)候我以為我們一輩子就會(huì)是一家人了,所以我全心全意地為我們的家庭付出我的所有?!?/p>

許多傳統(tǒng)大婆都在用“一生一世”給自己洗腦,完成從賢惠妻子到護(hù)犢子“新娘”的轉(zhuǎn)變。

大婆教教主徐帆老師,在面對(duì)丈夫外遇的時(shí)候,說(shuō)過(guò)“反正咱們家是男的,不吃虧”這種不像太太倒像親媽說(shuō)的話。

傳統(tǒng)婚姻中的女性,母職高于一切,而母職,意味著一切可忍、顧全大局、舔犢深情。

問(wèn)題是王力宏自己打破了這個(gè)平衡。

他要離婚,休掉沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)的妻子,跳出傳統(tǒng)婚姻鬧革命,由此也打破了李靚蕾的自我催眠術(shù)。

03

傳統(tǒng)婚姻對(duì)女性是束縛,對(duì)男性其實(shí)一樣。

只有現(xiàn)代婚姻,不僅解放了女性,也解放了男性,讓大家可以戀愛(ài)自由、婚姻自由,當(dāng)然也包括離婚自由。

王力宏提出離婚,算是親手撕毀了李靚蕾多年默認(rèn)并苦心經(jīng)營(yíng)的“大婆忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”。

在傳統(tǒng)婚姻里,女人的忍,忍的是周全,如今王力宏不給李靚蕾周全,意味著他們兩人的婚姻一步跨入了現(xiàn)代婚姻,同時(shí)也逼著李靚蕾踏進(jìn)了現(xiàn)代女性的陣營(yíng)。

現(xiàn)代婚姻的規(guī)則與角色扮演不僅打破了傳統(tǒng)的男主外女主內(nèi),并且在夫妻的責(zé)任與義務(wù)方面,更注重合伙制而非終身制——在一起講究勢(shì)均力敵,分開(kāi)了講究平分秋色。

當(dāng)王力宏率先撕毀傳統(tǒng)婚姻的契約,李靚蕾必須一夜之間長(zhǎng)出拳頭與獠牙,否則她可能失去一切。

對(duì)于這個(gè)轉(zhuǎn)變,王力宏與家人顯然沒(méi)有準(zhǔn)備。

他們真是欺負(fù)人欺負(fù)慣了,以為李靚蕾能做8年小媳婦,自然能一輩子做小伏低,卻忘了她作小伏低的前提,已經(jīng)沒(méi)有了。

如果說(shuō)李靚蕾前后矛盾,王力宏其實(shí)更加雙標(biāo)。

在婚姻里,他享受男權(quán)社會(huì)給予男性的特權(quán),離婚時(shí),又指望女方是啥都不要的“獨(dú)立女性”。

講真我很佩服李靚蕾能夠在新舊身份中切換自如。

她雖然不算嚴(yán)格意義上的獨(dú)立女性,但如果我們給獨(dú)立女性的定義是敢作敢當(dāng),是不被定義地選擇自己熱愛(ài)的生活,李靚蕾似乎又有那么一點(diǎn)意思。

我寫(xiě)了很多文章,也總在思考什么是獨(dú)立女性。

我總覺(jué)得獨(dú)立女性的定義常常是矛盾的。

如果你說(shuō)獨(dú)立女性一定要怎樣或者一定不能怎樣,本質(zhì)上是給女性換了一副鐐銬。

我心目中的獨(dú)立女性,是建立在自信與自知基礎(chǔ)上的自在,懂得在每一個(gè)角色中盡力扮好自己。

為什么田樸珺一談獨(dú)立女性就會(huì)被群嘲,除了她與王石不可解綁的關(guān)系,更重要的是她身上缺乏這種自在感。

那種恨不得把“獨(dú)立女性”四個(gè)字打在腦門(mén)上的吃相,顯得非常不獨(dú)立女性。

04

說(shuō)回李靚蕾。

當(dāng)?shù)拙€被觸犯,舊婚姻解體,她從妻子變成戰(zhàn)士,這個(gè)轉(zhuǎn)變,討厭她的人覺(jué)得她虛偽,而我恰恰認(rèn)為這是值得普通女性學(xué)習(xí)之處。

當(dāng)你在意的一切無(wú)人在意,甚至被隨意摧毀,與其留戀舊日時(shí)光,守住一個(gè)好人的名分,不如展望未來(lái),沖破舊牢籠進(jìn)入新時(shí)代,做個(gè)壞女孩闖天涯。

李靚蕾所爭(zhēng)取的,不僅僅是財(cái)產(chǎn),也不是一口氣,那些說(shuō)她貪錢(qián)的人,要搞明白她得到的僅僅是她應(yīng)得的。

她爭(zhēng)取的是一個(gè)自救的機(jī)會(huì)?!爸挥羞@樣勇敢坦承的面對(duì),一切才能歸零,我們才能有各自重生的機(jī)會(huì)。”

親手倒掉杯子里變質(zhì)的液體、親手打碎過(guò)去的那個(gè)小媳婦,斷了自己的退路。

受傷的女人才不會(huì)生活在無(wú)盡的自責(zé)與反思中,像很多被拋棄的傳統(tǒng)女子一樣,不斷重復(fù)著“一定是我哪里做得不好”的噩夢(mèng)。

我們總以為新女性之路已經(jīng)坦蕩寬廣,其實(shí)僅僅只是開(kāi)端。

這個(gè)世界安排給女性的糾錯(cuò)成本,依然比男性更高。

女人需要通過(guò)幾乎自毀的方式才能拿回屬于自己的利益,重塑被傳統(tǒng)婚姻壓抑的自我。

即使已經(jīng)如此痛苦,依然有很多人詬病李靚蕾的行為,認(rèn)為她只為自己痛快,不顧三個(gè)孩子的死活。

可是,對(duì)三個(gè)孩子更不負(fù)責(zé)任的,難道不是王力宏?

今天還有一個(gè)醫(yī)生大V嘲笑“王力宏的老婆大概這輩子沒(méi)法再嫁人了,只能帶著王力宏三個(gè)孩子過(guò)一輩子了”。

你瞧,在一部分男人眼里,不僅李靚蕾不配擁有姓名,并且女人人生最大的痛苦,在他們看來(lái),永遠(yuǎn)是嫁不到一個(gè)男人。

這個(gè)語(yǔ)境如此熟悉,很多追求自我的新女性都會(huì)遇到,比如“王菲這樣的女人,擱我們村是沒(méi)人要的”。

以上,就是我認(rèn)為即使李靚蕾的身上有種種瑕疵與矛盾,我們依然需要堅(jiān)定地站在這個(gè)三胎媽媽一邊的原因。

無(wú)論遇到什么,愿每個(gè)女人都有歸零和重生的勇氣,擁有坦蕩寬廣的未來(lái)。

評(píng)論列表

頭像
2024-09-27 11:09:47

我一直有關(guān)注,真的很有幫助

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2024-06-27 18:06:01

可以幫助復(fù)合嗎?

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2023-12-10 04:12:21

如果發(fā)信息,對(duì)方就是不回復(fù),還不刪微信怎么挽回?

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