從新舊兩版“男不娶三、女不嫁四”，到我所知道的中西婚姻觀

導(dǎo)讀：每逢村里有喜事，我們一群小孩子最喜歡聽老一輩的人說起男婚女嫁，其中有個(gè)“男不娶三，女不嫁四”的規(guī)矩讓我印象很深刻，暫且稱其為舊版本。

到了現(xiàn)在，我自己早已結(jié)婚成家，更看過身邊太多幸福和不幸的婚姻。昨天又去網(wǎng)上看了下“男不娶女不嫁”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有了個(gè)新版本，只是這個(gè)新版的說法有很多種，我略微整理并思考了了下，決定寫出這篇文章，提出一些觀點(diǎn)，供大家一閱。

（一）新舊兩版“男不娶女不嫁”究竟有何不同？

01.舊版男不娶三，女不嫁四

不娶虛榮女：何為虛榮女？簡(jiǎn)單地說就是愛慕虛榮的女子，和愛慕虛榮的女子生活是不幸福的。那么又何為愛慕虛榮呢？我覺得：

一是拜金主義嚴(yán)重。不論是生活，工作還是擇偶標(biāo)準(zhǔn)上，都把金錢擺在首位，認(rèn)為錢是萬能的，可以買到任何自己想要的東西。有錢萬事好商量，只要男的有錢，那么她就可以考慮一下愛情。而愛錢財(cái)?shù)呐痈菚?huì)亂花錢，一般的男人可是養(yǎng)不起的。

二是不正常的攀比。網(wǎng)上有句很有名的愛情語錄，叫做寧可在寶馬車?yán)锩婵奁?，也不愿意坐在自行車上笑。這句話映射出了虛榮女的攀比之心，寶馬車和自行車形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，愛情這個(gè)東西也隨之自慚形穢。

三是容易朝三暮四。愿得一心人，白首不分離。我們最想要的愛情是希望在對(duì)的時(shí)間里遇到對(duì)的人，然后始終如一、白頭偕老。這一點(diǎn)在虛榮女身上是不存在的，朝三暮四是最好的詮釋。沒有最好只有更好，虛榮女看見了西瓜自然也就會(huì)丟掉芝麻。

莫泊桑寫的著名短片小說《項(xiàng)鏈》，女主就是典型的虛榮女，其最終結(jié)果也是戲劇化的悲慘人生。

故事講述了小公務(wù)員的妻子瑪?shù)贍柕聻閰⒓右淮瓮頃?huì)，向朋友借了一串鉆石項(xiàng)鏈，來炫耀自己的美麗。不料，項(xiàng)鏈在回家途中不慎丟失。她只得借錢買了新項(xiàng)鏈還給朋友。為了償還債務(wù)，她節(jié)衣縮食，為別人打短工，整整勞苦了十年。最后，得知所借的項(xiàng)鏈原是一串假鉆石項(xiàng)鏈。

不娶無理女：刁蠻任性的女人已經(jīng)是非?？膳碌?，但是無理取鬧的女子卻更加可怕，有理的事情往往在她這里都會(huì)成為無理。娶這樣的女人回家，就好像恐怖分子在你家里裝了個(gè)定時(shí)炸彈，隔三差五就出來鬧一鬧，不管你做的對(duì)不對(duì)，總之都要你認(rèn)錯(cuò)。無理女從來不會(huì)和你交流，家中也許只能有一個(gè)聲音，這就是她的一言堂。

試問一下，這樣的女子，能有幾個(gè)男人受得了？更何況婚姻是一輩子的事情，到頭來都要回到柴米油鹽醬醋茶中去，而無理女卻只是活在自己的世界里，她就是自我世界的神，別人世界里的神經(jīng)病。

不娶不孝女：百善孝為先，在我們國(guó)家自古是把孝順放在首位的。父母生你養(yǎng)你，長(zhǎng)輩關(guān)心你愛你，而你卻不知恩情，不孝順?biāo)麄?，這于道德和法律上都是站不住腳的。

如果一個(gè)女子不孝順，那么我想她也很難處理好婆媳之間的關(guān)系，這勢(shì)必會(huì)讓自己的老公處在很難堪的地位，家庭也會(huì)不和諧，矛盾更是會(huì)激發(fā)出來，從而和金庸《倚天屠龍記》里的七傷拳一樣傷人傷己。

而一個(gè)孝順的女人是大家所喜愛的，古代有個(gè)著名孝女叫曹娥因?yàn)樾㈨樏骨嗍贰?/p>

曹娥(公元130-143)，東漢時(shí)期會(huì)稽上虞人，其父曹盱在五月五日迎伍神(伍子胥)的祭祀活動(dòng)中溺于舜江(今曹娥江)中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月二十二日也投江，五日后曹娥的尸體抱父尸浮出水面。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

不嫁好色男：色字頭上一把刀。好色的男人是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的花心大蘿卜，這樣的男人往往是不靠譜的，經(jīng)受不了誘惑容易出軌，同樣的他也給不了女人最需要的安全感，更給不了這個(gè)家庭需要的和諧穩(wěn)定。而且，好色男一般都比較自私，只顧自己的快活，不顧女人的感受。

不嫁酗酒男：酗酒的男人往往很危險(xiǎn)，一個(gè)是容易發(fā)酒瘋，甚至家暴女人和小孩；另一個(gè)則是身體很危險(xiǎn)，長(zhǎng)期酗酒的男人身體大都不健康，容易患上各種各樣的疾病，一旦哪天爆發(fā)出來，別說是一般的人家，就算是家財(cái)萬貫也救不回。同樣的，酗酒的男人是非多，酒后容易亂性，這個(gè)可不是危言聳聽。

不嫁吝嗇男：男人一旦吝嗇起來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比女人更加極端。吝嗇的男人不僅僅是對(duì)自己小氣，對(duì)老婆和家人也是非常小氣的。這種人的格局太小，一輩子都很難有大成就。一旦嫁給這樣男人的女人，就注定要天天愁眉不展，日日以淚洗面，早早成為黃臉婆。

不嫁懶惰男：好吃懶做的男人，創(chuàng)造不了財(cái)富，更無法給女人幸福。因?yàn)楣旁捳f得好，只有靠勤勞的雙手，才能發(fā)家致富。并且，懶惰的男人往往不修邊幅，邋里邋遢，女人又怎么會(huì)喜歡這樣的男人呢？就算懶惰女，也不會(huì)考慮嫁給懶惰男的。

02.新版不娶三，女不嫁四

不娶銀行女：銀行里工作的女人，常年累月和錢打交道，久而久之會(huì)形成一個(gè)職業(yè)病，那就是對(duì)錢非常敏感。如果男人娶了這樣的女人，卻沒有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，那么迎接你的可能是日復(fù)一日年復(fù)一年的抱怨和指責(zé)。

不娶銷售女：從事銷售行業(yè)的女人，往往能說會(huì)道，一般的男人是抵擋不住的，除非你也是銷售男。而且銷售女由于職業(yè)需要，可能會(huì)和客人喝酒應(yīng)酬、逢場(chǎng)作戲，這是很多男人都無法忍受的一點(diǎn)，因?yàn)楦悴缓媚奶炀蜁?huì)多出一頂綠油油的帽子。

不娶護(hù)士女：護(hù)士這個(gè)職業(yè)非常高尚，有“白衣天使”之稱。但是也正是因?yàn)槁殬I(yè)原因，護(hù)士往往工作任務(wù)比較多，常常忙碌起來顧不到家庭，夫妻感情也不是很和諧。同時(shí)護(hù)士在醫(yī)院里，經(jīng)常會(huì)接觸和服務(wù)各種各樣的病人，這一點(diǎn)會(huì)讓很多男人接受不了。

不嫁媽寶男：有這樣一句話，嫁人不嫁媽寶男，娶妻不娶扶弟魔。那么什么事媽寶男呢？指的就是那些對(duì)媽媽的話言聽計(jì)從的男人，這樣的男人嫁不得，如果你和婆婆之間有矛盾，他則會(huì)站在他媽那邊，你就孤立無援了，媽寶男根本不會(huì)維護(hù)和關(guān)心自己老婆的感受。同時(shí)，媽寶男大多都沒有主見，遇到事情先問媽媽，你覺得女人嫁給這樣的男人會(huì)過的幸福嗎？

不嫁花心男：花心的蘿卜不好吃，花心的男人不能嫁。花心男在現(xiàn)在還有另外一種叫法，那就是渣男，這種男人總是見一個(gè)愛一個(gè)，永遠(yuǎn)屈服于自己的生理需求，沒有什么道德底線，更談不上對(duì)家庭和家人的責(zé)任感。

不嫁鳳凰男：鳳凰男是一個(gè)非?！皟?yōu)秀”的男人，但還是不能嫁，這樣的男人看似優(yōu)秀，其實(shí)有很多的缺點(diǎn)，他們自視清高，喜好面子，往往覺得自己妻子的付出是理所當(dāng)然的，不懂得感恩，更不可能為別人付出。

不嫁雙子戶：雙子戶，就是男的家庭里有兩個(gè)人兒子的。這樣家庭的父母很難一碗水端平，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)偏愛一個(gè)的情況，所以容易造成家庭不合。試想一下，同樣是這戶人家的兒媳，婆婆對(duì)媳婦一個(gè)關(guān)愛有加，生孩子月子都面面俱到，好吃好喝都充分滿足，那么另外一個(gè)媳婦勢(shì)必會(huì)有想法，所以婆媳矛盾就這樣產(chǎn)生了。

03.新舊兩版有何區(qū)別

從女人性格具體到女人的職業(yè)：女人的性格決定她老公的幸福指數(shù)，更關(guān)系到家庭的和諧程度。新版的“男不娶”，是舊版的補(bǔ)充升華，具體到了女人的職業(yè)上去，目標(biāo)更加明確，讓人一目了然。所以新版既擴(kuò)大了“男不娶”內(nèi)容，也縮小了“男不娶”選擇的范圍，實(shí)在是精辟到位。

從男人性格具體到男人的家庭：同樣的，新版的“女不嫁”也是從男人的性格覆蓋到男人的家庭情況，畢竟女人是出嫁到男人的家里，以后要長(zhǎng)年累月生活在一起的，所以男人的家庭情況很重要。另一方面，通過男人的家庭情況，我們可以分析出這個(gè)男人的具體性格，從而慎重?fù)衽肌?/p>

（二）我眼中的中國(guó)婚姻觀，有傳統(tǒng)婚姻的影子，更有現(xiàn)代婚姻的身體

從古至今的中國(guó)婚姻觀，可能會(huì)有不同，但還是大同小異的，傳統(tǒng)婚姻和現(xiàn)代婚姻觀念的結(jié)合，讓我們一度矛盾和迷失。

男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁：很多人都聽過這句話，因?yàn)橥ㄋ滓锥?、朗朗上口，但是大部分人都不知道這句話的出處。據(jù)說有兩種：一是出自孔子的《論語》，二是佛教的偈語。我們不去追究真假早晚虛實(shí)，但是從這兩個(gè)說法我們都可以看出，中國(guó)婚姻觀還是講究到了一定年齡就要婚嫁，不然就是不對(duì)的。

季平子問孔子曰：仲尼言之有理！但不知如何定法？孔子說：定婚嫁指的是成婚年齡和排場(chǎng)大小。男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。早婚，男女發(fā)育未足，生出不健全的后代，遺害無窮；晚婚，生育必少，這兩條都不可過分。唐玄宗開元年間，有位著名的居士叫龐蘊(yùn)，一家四口都皈依了佛門。這一家四口，談笑間出生入死，或站，或坐，或臥，或隱，展現(xiàn)了禪者自由自在的瀟灑風(fēng)范，使后人艷羨贊嘆不已。龐蘊(yùn)生前曾經(jīng)作過一偈：“有男不婚，有女不嫁，大家團(tuán)欒頭，共說無生話?！币馑际莾鹤硬唤Y(jié)婚，女兒不嫁人，一家四口團(tuán)聚在一起參禪。

“男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁”這個(gè)道理，就和我們熟知的達(dá)爾文《進(jìn)化論》一樣的，是自然界萬物生長(zhǎng)，生老病死是普遍規(guī)律，不可以違背，也無法違背，否則最后還是會(huì)嘗到苦果。

因此，現(xiàn)在很多的剩男剩女就有這方面的苦惱，娶不到老婆，嫁不到老公，往往被人說閑話。每逢過年佳節(jié)，就會(huì)被家人和親戚逼婚，安排相親的更是數(shù)不勝數(shù)。

門當(dāng)戶對(duì)、傳宗接代：不管是古代還是現(xiàn)代，門當(dāng)戶對(duì)的觀念從未改變，甚至愈演愈烈。門當(dāng)戶對(duì)既要求男女家庭地位匹配，權(quán)勢(shì)資產(chǎn)差不多，更是要求男女雙方本人學(xué)歷、工作、修養(yǎng)和顏值上的對(duì)等，這種門當(dāng)戶對(duì)往往是病態(tài)的，拆散了一對(duì)又一對(duì)相愛的人。

不孝有三，無后最大。所以傳宗接代不僅僅是人類高等生物的本能，更是對(duì)于家庭和社會(huì)的一種責(zé)任。子子孫孫，是一個(gè)家庭宗族血脈的延續(xù)，更是國(guó)家繁榮昌盛的根本。假如我們都不生育子女，那世界上的人口會(huì)越來越少，生產(chǎn)力也會(huì)越來越倒退，社會(huì)更不能進(jìn)步，人類也許就會(huì)和歷史上其他物種一樣滅絕。

很久以前看過一部電影《喜宴》，李安導(dǎo)演從同性戀的角度來給大家展示中國(guó)婚姻中傳宗接代的重要性，更進(jìn)一步探討了倫理道德和人性情感，實(shí)在是深入人心。

《喜宴》是由李安執(zhí)導(dǎo)，趙文瑄、郎雄、金素梅等主演的同性題材電影。 影片講述定居在美國(guó)的同性戀者高偉同為了打發(fā)從臺(tái)北而來逼婚生子的父母，與因?yàn)槟貌坏矫绹?guó)綠卡發(fā)愁的非法移民女畫家顧葳葳假結(jié)婚而展開的一連串故事。

物質(zhì)享樂主義嚴(yán)重：享樂主義，顧名思義就是只看重眼前，奉行及時(shí)行樂思想。同時(shí)，享樂主義又分為兩種，一種是物質(zhì)享樂主義，另一種是精神享樂主義。而我們中國(guó)的婚姻觀發(fā)展到現(xiàn)在，物質(zhì)享樂主義已經(jīng)占據(jù)主流，令人擔(dān)憂。

一直爭(zhēng)議不斷的結(jié)婚“聘禮”，再次引發(fā)了我們對(duì)于婚姻本質(zhì)的思考，隨著社會(huì)發(fā)展程度加深，發(fā)展節(jié)奏變快，我們的婚姻也在不斷攀比和索取中慢慢迷失了。

過度執(zhí)著于物質(zhì)需求，那么這樣的婚姻也就變了質(zhì)，很難找回當(dāng)初的味道。而僅僅靠物質(zhì)享樂聯(lián)系在一起的婚姻，其實(shí)是畸形的，不牢靠也無法長(zhǎng)久幸福。

（三）我眼中的西方婚姻觀，就是愛的純粹，愛的自由，愛的簡(jiǎn)單

反觀西方婚姻觀，相比之下就顯得更加成熟和健全，這種先進(jìn)婚姻理念也確實(shí)讓人羨慕不已。

愛的純粹：對(duì)于婚姻，我想西方人更是愛的純粹一些，他們可能首先考慮到的事兩個(gè)人的情感，共同的興趣愛好，以及是否適合的性格。

套用我們自己的話來說，就是三觀匹配，在這一點(diǎn)上，我們不得不承認(rèn)，西方人比我們做的更好。不像我們中國(guó)人在婚姻上，要考慮家庭背景，要看是否門當(dāng)戶對(duì)，更會(huì)想到能否從中獲得利益。

愛的自由：西方人的愛很自由卻不隨意。雖然他們也許對(duì)于戀愛比較開放，兩個(gè)人處得來就在一起，合不來就分開，即使是年紀(jì)比較大的夫妻，他們的婚姻也是相對(duì)自由的。

西方人認(rèn)為結(jié)婚是好事，不應(yīng)該有所羈絆，更應(yīng)該人人平等。上到國(guó)家總統(tǒng)或者元首，下到平民老百姓，對(duì)于婚姻都可以有自己的看法、想法和做法，當(dāng)然這一切也是要建立在法律和道德允許的范圍內(nèi)。

愛的簡(jiǎn)單：為什么說西方婚姻觀里愛的簡(jiǎn)單呢？我覺得最大的一點(diǎn)就是他們的儀式簡(jiǎn)單，他們沒有中國(guó)婚假習(xí)俗的復(fù)雜和傳統(tǒng)，也許兩個(gè)人找個(gè)教堂就可以定下終身，然后領(lǐng)證結(jié)婚，有的甚至沒有結(jié)婚證一樣居住在一起。

同樣的，中國(guó)人結(jié)婚喜歡拍婚紗照，認(rèn)為這個(gè)過程不可缺少，即使當(dāng)時(shí)沒有，后來也得補(bǔ)上。而外國(guó)人呢，不是不喜歡拍，只是更加簡(jiǎn)單一些，就和我們的生活照一樣。

結(jié)束語：

百年修得同船渡，千年修得共枕眠。

所有的婚姻都是前世修來的緣分，所以男女雙方都務(wù)必好好善待。

縱然是遇到了諸多矛盾和困難，也需要及時(shí)溝通解決，切不可放任不管，更不能因愛生恨。

所以，婚姻不易，且行且珍惜。

以上就是我對(duì)新舊兩版“男不娶三、女不嫁四”，以及中西方婚姻觀的一些看法，如有言語偏頗以及觀點(diǎn)不當(dāng)?shù)牡胤?，歡迎大家批評(píng)指正，謝謝。