領(lǐng)導(dǎo)演講藝術(shù)：講究演講能力要求，藝術(shù)技巧，樹(shù)立良好形象

一、把握演講內(nèi)涵特征，夯實(shí)演講理論基石

（一）領(lǐng)導(dǎo)干部演講的科學(xué)內(nèi)涵

在這里首先要求領(lǐng)導(dǎo)干部明確幾個(gè)概念之間的關(guān)系。

一是演講與演講比賽；

二是一般演講與領(lǐng)導(dǎo)干部的演講。

演講有可叫做演說(shuō)、講話?！把葜v”一詞最早見(jiàn)于古希臘的荷馬史詩(shī)。演講就是指演講者在一定的場(chǎng)合，或特定的時(shí)境中，面對(duì)廣大聽(tīng)眾，抒發(fā)感情，闡述要旨，宣傳和發(fā)表自己的主張意見(jiàn)，以感召聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴的一種演說(shuō)活動(dòng)。演講學(xué)又被稱(chēng)為“人類(lèi)靈魂工程學(xué)”。

演講比賽是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、是一門(mén)溝通藝術(shù)、是一種傳播手段，同時(shí)它還具有十分鮮明的競(jìng)技特點(diǎn)。

領(lǐng)導(dǎo)干部的演講是以領(lǐng)導(dǎo)干部的身份在特定的時(shí)間、空間條件下，對(duì)特定的對(duì)象，借助有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的藝術(shù)手段，針對(duì)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，面對(duì)廣大聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)，宣講政策，抒發(fā)情感，所做的一種以語(yǔ)言表達(dá)為主的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。也是感召聽(tīng)眾并促使其行動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)的信息交流。領(lǐng)導(dǎo)干部的演講，有文字演講，有即席演講；往往即席演講更多。

1、領(lǐng)導(dǎo)干部演講必須具備四個(gè)要素：

1） 演講者——領(lǐng)導(dǎo)干部

2） 聽(tīng)眾——民眾，下屬

3） 溝通二者的媒介——現(xiàn)代傳媒手段

4） 時(shí)空環(huán)境——時(shí)間、空間、環(huán)境

四者相互相成，缺一不可，離開(kāi)其中任何一個(gè)要素都構(gòu)成不了演講。

2、領(lǐng)導(dǎo)干部演講的傳達(dá)藝術(shù)手段：

1）有聲語(yǔ)言：

有聲語(yǔ)言是領(lǐng)導(dǎo)干部演講活動(dòng)中最主要的表達(dá)手段。它由語(yǔ)言和聲音兩種要素構(gòu)成，以流動(dòng)的聲音運(yùn)載思想和情感，直接訴諸聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官。

它要求吐字清楚、準(zhǔn)確，聲音清亮、圓潤(rùn)、甜美，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)節(jié)奏富于變化。

2）態(tài)勢(shì)語(yǔ)言：

態(tài)勢(shì)語(yǔ)言是領(lǐng)導(dǎo)干部演講時(shí)的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)和表情，是流動(dòng)著的形體動(dòng)作輔助有聲語(yǔ)言運(yùn)載著思想和感情，直接訴諸聽(tīng)眾的視覺(jué)器官。

它要求準(zhǔn)確、鮮明、自然、協(xié)調(diào)。

3）主體形象：

主體形象是指領(lǐng)導(dǎo)干部演講時(shí)的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。主體形象的美丑，好與差，直接影響著演講者思想感情的表達(dá)。

它要求領(lǐng)導(dǎo)干部演講時(shí)在符合演講思想感情的前提下，注重裝飾樸素、的體，舉止、神態(tài)、風(fēng)度的瀟灑、優(yōu)雅、大方，給聽(tīng)眾一個(gè)美的外部形象。

（二）領(lǐng)導(dǎo)干部演講的特點(diǎn)

1、現(xiàn)實(shí)性

這是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部的演講屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)范疇，不屬于藝術(shù)活動(dòng)范疇，它是領(lǐng)導(dǎo)干部通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷和評(píng)價(jià)，直接向廣大民眾公開(kāi)陳述自己的主張和看法的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。

2、藝術(shù)性

領(lǐng)導(dǎo)干部的演講也是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。它的藝術(shù)性在于它具有統(tǒng)一的整體感和協(xié)調(diào)感，即演講中的各種因素（如語(yǔ)言、聲音、表演、形象、時(shí)間、環(huán)境）形成一種相互依存、相互協(xié)調(diào)的美感。同時(shí)，演講不單純是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，它還具備著一些藝術(shù)的某些特點(diǎn)，并將其與演講融為一體，形成具有獨(dú)立特征的演講活動(dòng)。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部的演講就不能太簡(jiǎn)單化和格式化了。如“我就是鄉(xiāng)長(zhǎng)，鄉(xiāng)長(zhǎng)就是我?！?/p>

3、鼓動(dòng)性

領(lǐng)導(dǎo)干部的演講一定要有鼓動(dòng)性，沒(méi)有鼓動(dòng)性，就不成為演講，政治演講也好，生活演講也好，學(xué)術(shù)演講也好，都必須具備強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性。

4、工具性

演講是一門(mén)科學(xué)，更是一個(gè)工具，是人們交流思想的工具。任何思想、任何政策、任何學(xué)識(shí)、任何發(fā)明和創(chuàng)造，都可以借助演講這個(gè)工具來(lái)傳播?？梢哉f(shuō)，演講是最經(jīng)濟(jì)，最實(shí)用、最方便的傳播工具，任何人都可以利用它。如愛(ài)因斯坦在德國(guó)東郊對(duì)工人進(jìn)行“相對(duì)論”的演講。

二、明確演講類(lèi)別要求，做好演講要素準(zhǔn)備

領(lǐng)導(dǎo)干部演講的類(lèi)別及要求是：

第一，從功能上劃分，可分為五種。

1、“使人知”演講

這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的領(lǐng)導(dǎo)干部的演講。它的目的在于使人知道、明白。如領(lǐng)導(dǎo)干部宣講某個(gè)政策、決策、決定；平時(shí)的計(jì)劃總結(jié)等等。

其特點(diǎn)是——政策性強(qiáng)、知曉性強(qiáng)、語(yǔ)言準(zhǔn)確。

如xx總理的就職演說(shuō)：

“我是一個(gè)很普通的人，我出身在農(nóng)村的一個(gè)教育之家?！边@第一句話就告訴了人們自己的身世。又說(shuō)：“我是個(gè)溫和的人，但同時(shí)，我又是一個(gè)有信念、有主見(jiàn)、敢于負(fù)責(zé)的人?！?/p>

短短幾句對(duì)自我介紹的真情、真誠(chéng)、真實(shí)、真心的話，表明了自己的性格特征，產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)，總理與公眾的距離被拉近了。因此，得了個(gè)“平民總理”的雅號(hào)。

2、“使人信”演講

領(lǐng)導(dǎo)干部這種演講的主要目的是使人信賴(lài)、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如領(lǐng)導(dǎo)干部的施政演講、發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃演講、開(kāi)展某項(xiàng)活動(dòng)演講、競(jìng)職演講等等。

它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。

xx總理訪美時(shí)，出席由中美關(guān)系協(xié)會(huì)舉辦的晚宴上，滿(mǎn)懷神情地演講：

“我是很普通的人，從小母親就教育我，對(duì)人要真實(shí)、真情、真摯、真切一個(gè)人如果做到“四真”就達(dá)到了很高的境界，我想以這樣的精神來(lái)與在座的朋友們對(duì)話，我可能回答不好大家的問(wèn)題，但我敢說(shuō)實(shí)話?！?/p>

短短幾句真心話，傾倒了眾多嘉賓，使眾人深信不疑。

3、“使人激”演講

領(lǐng)導(dǎo)干部這種演講意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。

其特點(diǎn)是——思想活躍，內(nèi)心激蕩，自我激勵(lì)，情感強(qiáng)烈。

如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。

朋友們，今天我要對(duì)你們說(shuō)，盡管眼下困難重重，但我依然懷有一個(gè)夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)深深植根于美國(guó)夢(mèng)之中。

我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家將會(huì)奮起，實(shí)現(xiàn)其立國(guó)信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理不言而喻：人人生而平等。”

我夢(mèng)想有一天，在佐治亞州的紅色山崗上，昔日奴隸的兒子能夠同昔日奴隸主的兒子同席而坐，親如手足。

我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州——一個(gè)非正義和壓迫的熱人的荒漠之州，也會(huì)改造成為自由和公正的青青綠洲。

我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)小女兒將生活在一個(gè)不是以皮膚的顏色，而是以品格的優(yōu)劣作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)家里。

我今天懷有一個(gè)夢(mèng)。

我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州會(huì)有所改變——盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍滔滔不絕地說(shuō)什么要對(duì)聯(lián)邦法令提出異議和拒絕執(zhí)行——在那里，黑人兒童能夠和白人兒童兄弟姐妹般地?cái)y手并行。

我夢(mèng)想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。這是我們的希望。這是我將帶回南方去的信念。有了這個(gè)信念，我們就能從絕望之山開(kāi)采出希望之石。有了這個(gè)信念，我們就能把這個(gè)國(guó)家的嘈雜刺耳的爭(zhēng)吵聲，變?yōu)槌錆M(mǎn)手足之情的悅耳交響曲。有了這個(gè)信念，我們就能一同工作，一同祈禱，一同斗爭(zhēng)，一同入獄，一同維護(hù)自由，因?yàn)槲覀冎?，我們終有一天會(huì)獲得自由。

4、“使人動(dòng)”演講

這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與領(lǐng)導(dǎo)干部一起行動(dòng)的想法。

其特點(diǎn)是——鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。

5、“使人樂(lè)”演講

這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂(lè)為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽(tīng)到。

其特點(diǎn)是——材料幽默，語(yǔ)言詼諧。

第二，從表達(dá)形式上劃分，可分為三種類(lèi)型。

1、命題演講

即由別人擬定題目或演講范圍，并經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備后所做的演講。它包含兩種形式：全命題演講和半命題演講。

全命題演講的題目一般是由演講組織部門(mén)來(lái)確定的。如《怎樣當(dāng)好局長(zhǎng)》、《怎樣當(dāng)好鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)》等。

半命題演講指根據(jù)演講活動(dòng)組織單位限定的范圍，自己擬定題目進(jìn)行的演講。如干部競(jìng)職、干部招考中的申論題就屬這一類(lèi)。

其特點(diǎn)是——主題鮮明、針對(duì)性強(qiáng)、內(nèi)容穩(wěn)定、結(jié)構(gòu)完整。

2、即興演講

即領(lǐng)導(dǎo)干部在事先無(wú)準(zhǔn)備的情況下就眼前的場(chǎng)面、情境、事物、人物臨時(shí)起興發(fā)表的演講。如歡迎致辭、聚會(huì)演講、節(jié)日?qǐng)F(tuán)會(huì)、婚禮祝辭、喪事悼念等等。

其特點(diǎn)是——有感而發(fā)、時(shí)境感強(qiáng)、篇幅短小。

其要求是——緊扣主題，抓住由頭，迅速組合，言簡(jiǎn)意賅。

3、論辯演講

即指領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)某個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生不同意見(jiàn)而展開(kāi)的面對(duì)面的語(yǔ)言交鋒。其目的是堅(jiān)持真理、批駁謬誤、明辨是非。比如，領(lǐng)導(dǎo)干部就某個(gè)決策、政策的論辯等。如中央電視1臺(tái)《我們》節(jié)目，有一次關(guān)于給“女性”人員加2分的大辯論。

其特點(diǎn)是——針?shù)h相對(duì)，短兵相接。

論辯演講較之命題演講、即興演講更難些，要求領(lǐng)導(dǎo)干部在演講時(shí)必須具備：

正確的思想、高尚的品質(zhì)、嚴(yán)密的邏輯性、較強(qiáng)的應(yīng)變性。

第三，從內(nèi)容上劃分，大致可分為4種類(lèi)型。

1、政治演講

領(lǐng)導(dǎo)干部凡是為了一定的政治目的，出于某種政治動(dòng)機(jī)，就某個(gè)政治問(wèn)題以及與政治有關(guān)的問(wèn)題而發(fā)表的演講均屬此類(lèi)。它包括政府工作報(bào)告、政治宣傳、外交演講、軍事演講等。

2、生活演講

它是指領(lǐng)導(dǎo)干部就社會(huì)生活中存在的某些問(wèn)題、風(fēng)俗、現(xiàn)象而作的演講，它表達(dá)了領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)這些問(wèn)題的看法、見(jiàn)解和觀點(diǎn)。這種演講涵蓋的內(nèi)容更加廣泛，如：親情友誼、吊賀、迎送、答謝等均屬此類(lèi)。

3、學(xué)術(shù)演講

它是指由領(lǐng)導(dǎo)干部撰寫(xiě)了論文，參加的由系統(tǒng)和部門(mén)組織的就政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展等有關(guān)的問(wèn)題，開(kāi)展的專(zhuān)題講座、學(xué)術(shù)報(bào)告、學(xué)術(shù)發(fā)言、學(xué)術(shù)評(píng)論，在會(huì)上就自己的論文觀點(diǎn)進(jìn)行的闡述。

它必須具有內(nèi)容的科學(xué)性、論證的嚴(yán)密性和語(yǔ)言的準(zhǔn)確性三大要素。這是與其他類(lèi)型演講的一大區(qū)別。

4、法庭演講

它是指領(lǐng)導(dǎo)干部在法庭上所作的演講。

法庭演講有自己的突出特征：公正性和針對(duì)性。

由于領(lǐng)導(dǎo)干部演講的內(nèi)容、形式、功能復(fù)雜多樣，我們以上對(duì)演講的分類(lèi)不可能作到絕對(duì)的劃一和標(biāo)準(zhǔn)。這里介紹的幾種基本類(lèi)型，旨在為領(lǐng)導(dǎo)干部在演講時(shí)提供一些參考。

三、講究演講藝術(shù)技巧，樹(shù)立干部良好形象

（一）領(lǐng)導(dǎo)干部演講的有聲語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)

領(lǐng)導(dǎo)干部的演講是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，它的主要形式是“講”，即運(yùn)用有聲語(yǔ)言并追求言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力，這就是領(lǐng)導(dǎo)干部演講的有聲語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。

領(lǐng)導(dǎo)干部演講的主要特點(diǎn)是“講”，對(duì)演講者來(lái)說(shuō)，寫(xiě)好了演講詞，不一定就講得好，正如作曲家不一定是演唱家一樣。有文才，善于寫(xiě)出好的演講詞的人，不一定有口才，不一定能講得娓娓動(dòng)聽(tīng)。真正的演講家，既要善寫(xiě)，還要會(huì)講，既要有文才又要有口才。從某種意義上說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部的口才比文才更為重要。

西方人說(shuō)：“眼睛可以容納一個(gè)美麗的世界，而嘴巴則能描繪一個(gè)精彩的世界。”

法國(guó)大作家雨果說(shuō)：“語(yǔ)言就是力量。”的確，精妙、高超的語(yǔ)言藝術(shù)魅力是非凡的。

歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家把：“舌頭、金錢(qián)、電腦”并列為當(dāng)今世界的三大法寶。如伊索寓言中的《舌頭宴》。

當(dāng)今社會(huì)不同種類(lèi)的人員都需要有口才。賣(mài)茶葉蛋的人、服裝銷(xiāo)售員等都需要。

口才被公認(rèn)為是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)人的必備素質(zhì)之一?？梢韵胂?，領(lǐng)導(dǎo)者上任伊始，一次充滿(mǎn)激情、富有哲理、邏輯性強(qiáng)、口辭伶俐的就職演說(shuō)，將會(huì)在民眾中留下深刻而良好的印象。而這第一印象又往往成為民眾認(rèn)識(shí)自己的起點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)者以曉之以理，動(dòng)之以情的言辭來(lái)布置工作，絕對(duì)可以振奮士氣，鼓舞人心，使下屬朝著理想的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

當(dāng)今社會(huì)是開(kāi)放的信息社會(huì)，新型領(lǐng)導(dǎo)人才不僅要有開(kāi)拓進(jìn)取的精神，而且還要有出眾的領(lǐng)導(dǎo)口才。

語(yǔ)言藝術(shù)是一門(mén)綜合藝術(shù)，包含著豐富的內(nèi)涵。一個(gè)語(yǔ)言藝術(shù)造詣?shì)^深的領(lǐng)導(dǎo)者需要多方面的素質(zhì)，如具有較高理論水平，廣博的知識(shí)和扎實(shí)的語(yǔ)言功底。那么，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，怎樣才能使自己的演說(shuō)講話具有有藝術(shù)性呢？